The Beauty of Ramadhan

Have you ever thought of attempting to eat or drink nothing for a month? Take a step back and think about it.

The Holy Quran states: `O ye who believe, fasting is prescribed for you during a fixed number of days as it was prescribed for those before you, so that you may safeguard yourselves against every kind of ill and become righteous’.

Ramadan is considered as the most sacred Muslim occasion. It derives from an Arabic word which means scorching heat or dryness (Aloian, 2009). The fasting period falls on Ramadan or ninth month of Islamic calendar. Fasting in Islam not only refraining a faster from food, drinks and marital relations during the daylight hours is also the time for them to exhibit the best conduct as Muslims.

The fast is from dawn till sunset. In some locations, fasting period can be as long as 18 hours in the summer and as short as 8 hours in the winter. Fasting is obligatory for every adolescents Muslim who reach puberty but it is a good practice for children to fast at the age of seventh or ninth. Therefore, it is vital to understand the importance of fasting in Ramadan for Muslims, the benefits of fasting and some permissible exception for this practice.

Ramadan denotes as a religious duty or fard. Historically, the obligation to start fasting starts on second year of Hijrah. It is one of the the five pillars of Islam as Sahih Bukhari states clearly that ‘“Islam is based on five things: testifying that there is no god but Allah and that Muhammad is His Messenger, establishing the prayer (salah); paying the zakah (wealth-tax), performing the Hajj and fast in Ramadan.”

As a matter of fact, Muslims all over the world is celebrating Ramadan through fasting in the same manner and at the same time. The most common question from non-Muslims is ‘why do Muslims fast?’. The main reason is of the fasting is to heightened spiritual consciousness; to be socially responsible by become aware of the needy and poor; and eliminating the impurities from the body (Mohamed, Car & Muačević-Katanec, 2002). Fasting also bridges the gap between rich and poor as Muslims are encouraged to spend their wealth on good causes and exhibit good deeds in this blessed month.


Fasting in Ramadan is medically proven to benefits in human’s psychological and physiological being. Athar (2006) asserts that based on research, Ramadan fasting can contribute physiological effects which includes maintain the blood sugar, reducing cholesterol and lowering of the systolic blood pressure. He added that it is also advisable during this period of time for the treatment of mild to moderate, stable, non-insulin diabetes, obesity, and essential hypertension. Psychologically, fasting offers tranquilly and peace.

In fact, fasting in Islam is very much different from any other religion as it has the pre-dawn meal or suhoor, as it is important in keeping you energy up all day. Plus, taking suitable and nutritious meal during iftar or breaking the fast is important to maintain health condition throughout 28 or 29 days of Ramadan. In a nutshell, the impacts of fasting for Muslims whether in terms of dietary intake or righteousness are it helps in building mentally and physically fit in long terms.


The fast, however, is subject to the permissible exception. For instance, pregnant woman, people who are not in the pink of health and travellers should refrain from fasting during the days. For special cases such as athletics for Olympic Games 2012, religious leaders in some nations such as Egypt and Malaysia have issued fatwa, or blanket rulings said flatly that athletes did not have to fast at the Olympics (Kersick, 2012).

As fasting is an act of worship, hence keeping the body prepared and sanity is prerequisite for imposing this responsibility. Nevertheless, Muslim who had exempted fasting should compensate the days that had missed after Ramadan.

In conclusion, these concise descriptions of the importance of fasting, the benefits and special exemptions are just a graze surface of introduction for the blessed month, Ramadan. It is medically proven that fasting in Ramadan can offers psychological and physiological benefits, as well as it can help Muslims to be a better human being just by the act of fasting. However, this spiritual occasion of fasting in Ramadan is more than eat and drink nothing for a month. The beauty of this blessed month is hard to encapsulate in words as the feeling of tranquillity is indescribable.

REFERENCE

• Aloian, M. (2009). Ramadan. Canada: Crabtree Publishing Company.
• Athar, S. (2006). Health Concerns for believers: Contemporary Issues. Chicago, IL, USA: Kazi Publications.
• Kersick, C. M. (2012). Nutrient Timing: Metabolic optimization for health, performance and recovery. USA: Taylor & Francis Group.
• Mohamed, G.A., Car, N., & Muačević-Katanec, D. (2002). Fasting of persons with Diabetes Mellitus during Ramadan, Zagreb, Croatia: Vuk Vrhovac Institute. 

Mohd Asri Jusoh

Iman

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gementar hatinya, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, bertambah (kuat) imannya dan hanya kepada Tuhan mereka bertawakkal.”(8:2)

Bismillahirrahmanirrahim..

Assalamualaikum.

Ha! Gementar tak? 

Ayat kat atas seolah olah menyapa manja dengan soalan “Apa khabar IMAN anda? Dah sampai tahap mana sekarang? Adakah masih lagi di takuk yg lama?”

Bila diajukan soalan2 cepumas sebegini, macam-macam jenis jawapan boleh kita dengar. Antaranya ni lahh..

“errmmm..oke2 je rasenye.”

..................... (tak menjawab sambill bermonolog dalaman, “mamat ni mesti nak bagi ceramah ni”)

“Mestilah dasat! Aku baru lepas solat kott~”

“Bab-bab iman tak boleh tanye dekk, iman tu di hati..”

Begitu skeptical  dan selamber jack sekali jawapan kita. Sedangkan persoalan iman merupakan persoalan utama dalam kehidupan, dan ini jugak yang akan jadi soalan ultimate di akhirat nanti. Dalam setiap aktiviti kita; belajar calculus, pegang picagari, kira rate constant, hatta mendeklamasikan prosa tradisional karangan Shakespeare, SEMUANYA  kelak akan ditanya dengan soalan soalan ni!

.          

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Katakanlah: "Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan Yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. (6:162)

Kalaulah dengan soalan2 mock interview ni pun, kita tak mahu serius, mampukah kita nakk jawab jawapan yang sama bila di soal di akhirat kelak? Berani ke kita nak bagi respons yang sama?

Kadang-kadang kita terlalu sibuk sangat dengan urusan-urusan duniawi. Celik – celik mata je terus facebook yang kita cari. Update status, check ‘notty’, like gambar tu, like gambar ni.. Yang ada twitter pulak, sibuk tweet selamat pagi. Malangnya, kita terlupa untuk semak IMAN dalam diri kita. Sudah bertambah kah dari hari ke hari? Atau semakin berkurang..

Tidak dinafikan, sebagai manusia biasa iman kita akan bertambah dan berkurang. Tidak seperti malaikat yang imannya maintain. Tidak juga seperti para nabi, di mana iman mereka sentiasa bertambah-tambah, langsung tidak menurun. Tetapi, kita hanyalah manusia biasa. Bukan malaikat, dan bukan juga nabi atau rasul. Jadi, mengakui ketidakstabilan diri kita haruslah disertai dengan lebih selalu periksa iman kita agar sentiasa berada di jalan yang sesuai dengan kehendak-Nya. Kalau sedar markah exam terumbang ambing, tak maintain macam student2 yang nerd dan tak meningkat macam student DEENZ’s dean’s list,  maka kenalah lebih selalu Tanya diri sendiri, “apa khabar study hari ni? Ada baik ka tada?” Tak gitu?

Pada bulan ramadhan yang penuh dengan barakah ini, moleklah sekiranya kita sama-sama berusaha menjaga iman kita dengan memperbanyak ibadah kita kepada Allah SWT. Sesungguhnya ramadhan merupakan bulan yang sangat ditagih oleh seorang hamba-Nya yang beriman. Bulan di mana semua pahala amalan dilipat gandakan. Juga bulan di mana Allah memberikan keampunan-Nya kepada siapa sahaja yang tidak jemu memohon kemaafan. Justeru, ambillah kesempatan yang diberikan ini dengan sebaik-baiknya. Janganlah kita sia-siakan nikmat yang Allah kurniakan ini dengan perkara-perkara yang tidak mendatangkan manfaat.  

Walaupun sudah sesak-sesak  ramadhan, tidak bererti sudah terlambat bagi kita untuk memperbaharui diri, mentajdidi iman kita. Sesungguhnya tiada istilah ‘terlambat’ dalam melakukan perubahan kecuali setelah mati.

“Setiap SEKARANG adalah peluang, setiap NANTI adalah perjudian.”

Jadi, mengapa tunggu NANTI? Di bulan yang mulia ini, sama-samalah kita bermuhasabah diri dan memperbaiki diri agar dapat kita ‘keluar’ dari ramadhan ini sebagai seorang hamba-Nya yang beriman lagi bertakwa.

Semoga kita mendapat keberkatan-Nya. Wallahu’alam..

ogheselatang

The last ten days of Ramadan

How to take full advantage and benefit from the last part of Ramadan ?

Though all parts of Ramadan are full of blessings and rewards, its last ten days hold a special status reflected in the recommendations and practices of the Messenger of Allah, salla Allahu alaihi wa sallam, and his companions. I will focus here on three major practices of the Prophet, salla Allahu alaihi wa sallam, and his companions during these days.

1- Praying in the last ten nights of Ramadan

Al-Bukhari and Muslim record from 'Aishah that during the last ten days of Ramadan, the Messenger of Allah would wake his wives up during the night and then remain apart from them (that is, being busy in acts of worship). A narration in Muslim states: "He would strive [to do acts of worship] during the last ten days of Ramadan more than he would at any other time."

Aisha reported that With the start of the last ten days of Ramadan, the Prophet used to tighten his waist belt (i.e. work hard) and used to pray all the night, and used to keep his family awake for the prayers. [Bukhari]

2-Performing I`tikaf in the Masjid (seclusion in the Mosque)

Before going to the essential of this last section, let us stop by one of the great Imam of ahl Assunnah wal jama`ah, one of the greatest revivers of the Da`wah and the methodology of the Salaf, Shaikhul-Islam Shamsuddeen Ibn Qayyim al-Jawziyyah who will give us a brain storming admonition.

He says (rahimahu Allah) in Zaad al Ma`aad fi hadyi khairi al `ibaab :

"Since the hearts' rectitude and firmness upon the path towards Allah the Most High, rests upon directing it solely upon Allaah and causing it to turn and give all its attention to Allaah the Most High. Since the disorder of the heart cannot be rectified except by turning to Allaah the Most High, and its disorder will be increased by eating and drinking too much, mixing with the people excessively, speaking profusely and sleeping too much. These will cause it to wander into every valley, and cut it off from its path to Allah, weaken it, divert it or put a halt to it.

From the Mercy of the Mighty and Most Merciful is that He has prescribed for them fasting , which will cut off the excesses of eating and drinking, and empties the hear of its desires which divert it on its journey to Allah the Most High. He prescribed it in due proportion as will be appropriate and will benefit the servant, with regard to this world and the Hereafter, and does not harm him, nor damage what is beneficial for him.

He also prescribed i`tikaf for them, by which is intended that the heart is fully occupied with Allah, the Most High, concentrated upon Him alone, and cut off from preoccupation with the creation. Rather it is engrossed with Him alone, the One free of all defects, such that remembering Him, loving Him and turning to Him takes the place of all anxieties of the heart and its suggestions, such that he is able to overcome them. Thus all his concerns are for Him. His thoughts are all of remembrance of Him, and thinking of how to attain His Pleasure and what will cause nearness to Him. This leads him to feel contented with Allah instead of the people, so that prepares him for being at peace with Him alone on the day of loneliness in the grave, when there is no one else to give comfort, nor anyone to grant solace except Him. So this is the greater goal of I'tikaf"

The book Zaad al Ma`aad as well as all other books of Ibn al-Qayyim are just peaces of art that every Muslim should read. Al-hamdu liLLAH there is a great effort among the followers and revivers of the methodology of the Salaf in translating these books into English. Some of them or part of them are already available. You may want to contact the bookstore of al-Qur'an was-Sunnah Society of North America [USA] or al-Hidaya Publishing in UK.

I`tikaf is the seclusion and staying in the mosque with the intention of becoming closer to Allah. This was the practise of the Prophet, salla Allahu alaihi wa sallam, during the last ten days of Ramadan especially. He would do it during other months as well.

'Aisha reported that the Messenger of Allah, salla Allahu alaihi wa sallam, used to practice I`tikaf in the last ten nights of Ramadan and used to say, "Look for the Night of Qadr in the last ten nights of the month of Ramadan" [Bukhari]
Abu Hurairah, radiyallahu 'anhu said: "Allah's Messenger, salla Allahu alaihi wa sallam, used to perform i`tikaf for ten days every Ramadan, then when it was the year in which he was taken (died), he performed I`tikaf for twenty days. [Bukhari]

'Aisha reported that the Prophet,salla Allahu alaihi wa sallam, used to practice I`tikaf in the last ten days of Ramadan till he died and then his wives used to practice I`tikaf after him. [Bukhari]

`Aishah radhiya Allahu `anha also reported that the Prophet, salla Allahu alaihi wa sallam, "Used to perform i'tikaf in the last ten days of Ramadan until Allah the Mighty and Majestic, took him. [Bukhari and Muslim]

Al-Bukhari records from Abu Said that the Prophet (S) said: "Whoever makes I`tikaf with me is to make I'tikaf during the last ten [nights]."
This Sunnah of the Prophet, salla Allahu alaihi wa sallam, has been abandoned by many Muslims and it is worth reviving it in this era.

Sayyid Sabiq says in Fiqhus-Sunnah :

The sunnah or preferred i`tikaf has no specific time limit. It can be fulfilled by staying in the mosque with the intention of making i`tikaf for a long or short time. The reward will be according to how long one stays in the mosque. If one leaves the mosque and then returns, he should renew his intention to perform itikaf.
Ya'la ibn Umayyah said: "I secluded myself in the mosque for some time for I`tikaf."
'Ata told him: "That is I`tikaf, as long as you secluded yourself there."

One who is performing Sunnah (like in Ramadan) i'tikaf (i.e. not the obligatory one that is made after a vow) may end his i`tikaf at any time, even if it is before the period he intended to stay.

'Aishah related that if the Prophet intended to make itikaf, he would pray the morning prayer and begin it. One time he wanted to make i`tikaf during the last ten nights of Ramadan, and he ordered his tent to be set up. Aishah reported: "When I saw that, I ordered my tent to be set up, and some of the Prophet's wives followed suit. When he [the Prophet] prayed the morning prayer, he saw all of the tents, and said: "What is this?" They said: "We are seeking obedience [to Allah and His Messenger]." Then he ordered his tent and those of his wives to be taken down, and he delayed his i`tikaf to the first ten days [of Shawwal]."[Bukhari]
The fact that the Messenger of Allah ordered [his and] his wives' tents to be struck down and [he himself left and] asked them to leave the i`tikaf after they have made the intention for it shows that they discarded the i`tikaf after they had begun it.

It is preferred for the one who is making I`tikaf to perform many supererogatory acts of worship and to occupy himself with prayers, reciting the Qur'an, glorifying and praising Allah, extolling His oneness and His greatness, asking His forgiveness, sending salutations on the Prophet, upon whom be peace, and supplicating Allah - that is, all actions that bring one closer to Allah. Included among these actions is studying and reading books of tafsir and hadith, books on the lives of the Prophets, upon whom be peace, books of fiqh, and so on. It is also preferred to set up a small tent in the courtyard of the mosque as the Prophet did.

Permissible Acts for the Mu`takif (the person performing I`tikaf)
The following acts are permissible for one who is making I'tikaf

(1) The Person may leave his place of I`tikaf to bid farewell to his wife and a Woman can visit her husband who is in I`tikaf}

Safiyyah, radhiya Allahu `anha said : The prophet salla Allahu alaihi wa sallam, was making i`tikaf [in the last ten nights of Ramadan], so I came to visit him at night [and his wives were with him and then departed]. I talked with him for a while, then I stood up to leave, [so he said:"Do not hurry for I will accompany you",. He stood along with me to accompany me back -and her dwelling was in the house of Usaamah Ibn Zayd [until when he came to the door of the mosque near the door of Umm Salamah], two men of the Ansaar were passing by, when they saw the Prophet, salla Allahu alaihi wa sallam, they hastened by, so the Prophet, salla Allahu alaihi wa sallam, said : "Be at your ease for she is Safiyyah bintu Huyayy." So they said:" 'SubhanAllah, O Messenger of Allah! [we did not have any doubt about you].' He said: "Indeed Shaytan circulates in the son of Adam just as blood circulates, and I feared that he would insert an evil thought" -or he said : "something - into your hearts" [Bukhari and Muslim, in [] are additional narrations from Abu Dawud]

(2) Combing and cutting one's hair, clipping one's nails, cleaning one's body, wearing nice clothes or wearing perfume are all permissible. 'Aishah reported: "The Prophet was Performing itikaf and he would put his head out through the opening to my room and I would clean [or comb in one narration] his hair. I was menstruating at the time." [al-Bukhari, Muslim, and Abu Dawud].
(3) The person may go out for some need that he must perform. 'Aishah reported: "When the Prophet Performed I`tikaf, he brought his head close to me so I could comb his hair, and he would not enter the house except to fulfill the needs a person has." [al-Bukhari, and Muslim].
Ibn al-Mundhir says: "The scholars agree that the one who performs itikaf may leave the mosque in order to answer the call of nature, for this is something that he personally must perform, and he cannot do it in the mosque. Also, if he needs to eat or drink and there is no one to bring him his food, he may leave to get it. If one needs to vomit, he may leave the mosque to do so. For anything that he must do but cannot do in the mosque, he can leave it, and such acts will not void his itikaf, even if they take a long time. Examples of these types of acts would include washing one's self from sexual defilement and cleaning his body or clothes from impurities."

(4) The person may eat, drink, and sleep in the mosque, and he should also keep it clean.

Actions that Nullify the I`tikaf
If a person performs one of the following acts, his I`tikaf will be nullified:

(1) Intentionally leaving the mosque without any need to do so, even if it is for just a short time. In such a case, one would not be staying in the mosque, which is one of the principles of I`tikaf.

(2) Abandoning belief in Islam, as this would nullify all acts of worship. If you ascribe a partner to Allah, your work will fail and you will be among the losers.

(3) Losing one's reason due to insanity or drunkenness, or the onset of menstruation or post-childbirth bleeding, all of which disqualifies a person for itikaf.

(4) Sexual intercourse. Allah says [in meaning]: "But do not associate with your wives while you are in seclusion (I`tikaf) in the mosques. Those are Limits (set by) Allah. Approach not nigh thereto. Thus does Allah make clear His Signs to men: that they may learn self-restraint. [al-Baqara; 2:187]

I`tikaf is not restricted to men only, women also can do it :

'Aisha (the wife of the Prophet) reported that the Prophet, salla Allahu alaihi wa sallam, used to practice I`tikaf in the last ten days of Ramadan till he died and then his wives used to practice I`tikaf after him.[Bukhari]

Dear Sister! when reading this do not forget the modesty and the Hijab of the wife of the Prophet (S) that you should observe if you intend to perform I`tikaf.

3-Seeking Laylatul-Qadr (the Night of Decree)

It is the greatest night of the year like the Day of `Arafah is the greatest day of the year. It is a night about which Allah reveled a full Surah, Suratul-Qadr [97:1-5] and the 3rd to the 6th verses of Surat ad-Dukhan [44:3-6]. It is the night when the Qur'an was reveled. It is the night when the Message (the Final and seal of all messages) sent to Mohammad, salla Allahu alaihi wa sallam, started. It is the night when the light, that would illuminate mankind to the end of life, started. It is the night when every matter of ordainment is decreed

Allah says in what can be translated as :

"Verily! We have sent it (this Qur'aan) down in the Night of Decree (Lailatul-Qadr). And what will make you know what the Night of Decree is? The Night of Decree is better than a thousand months. Therein descend the angels and the Rooh (ie. Jibreel [Gabriel]) by Allaah's Permission with all Decrees, Peace! until the appearance of dawn." [97:1-5]

and in Surat ad-Dukhan :

"We sent it (this Qur'aan) down on a blessed Night. Verily, We are ever warning (mankind of Our Torment). Therein (that Night) is decreed every matter of ordainment. Amran (i.e. a command or this Qur'aan or His Decree of every matter) from Us. Verily, We are ever sending (the Messenger). (As) a Mercy from your Lord. Verily! He is the All-Hearer, the All-Knower. [44:3-6]

A person who misses Laylatul-Qadr is really a deprived person!

Abu Hurairah reported that the Prophet, salla Allahu alaihi wa sallam, said " The blessed month has come to you. Allah has made fasting during it obligatory upon you. During it the gates to Paradise are opened and the gates of Hellfire are locked, and the devils are chained. There is a night [during this month] which is better than a thousand months. Whoever is deprived of its good is really deprived [of something great]. [Ahmad, an-Nisa'i and al-Bayhaqi]

One who misses this blessed night then he has missed much good for no one misses it except one from whom it is withheld. Therefore it is recommended that the Muslim who is eager to be obedient to Allaah should stand in Prayer during this night out of Eemaan and hoping for the great reward, since if he does this, Allaah will forgive his previous sins.

What happens to the person who witnesses Laylatul-Qadr? and what should one do?

Abu Hurairah Radhiya Allahu `anhu reported that the Messenger of Allah, salla Allahu alaihi wa sallam, said : "Whoever stands (in prayer) in Lailatul-Qadr out of Eemaan (faith and sincerity) and seeking reward then his previous sins are forgiven". [Bukhari]

It is recommended to supplicate a lot during this night, it is reported from our mother 'Aishah radhiya Allahu `anha, that she said: "O Messenger of Allah! What if I knew which night Lailatul-Qadr was, then what should I say in it?" He said.- "Say.- (Allahumma innaka 'affuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'annee.)
"O Allaah You are The One Who pardons greatly, and loves to pardon, so pardon me.". [at-Tirmithi and Ibn Majah with a Sahih Isnad]

When is Laylatul-Qadr ?

It is preferred to seek this night during the last ten odd nights of Ramadan, as the Prophet salla Allahu alaihi wa sallam, strove his best in seeking it during that time. We have already mentioned that the Prophet would stay up during the last ten nights, would wake his wives, and then would remain apart from them to worship.

Ibn Abbas reported that the Prophet,salla Allahu alaihi wa sallam, said, "Look for the Night of Qadr in the last ten nights of Ramadan ,' on the night when nine or seven or five nights remain out of the last ten nights of Ramadan (i.e. 21, 23, 25, respectively)." [Bukhari]

`Aishah radhiya Allahu `anha said: "Allah's Messenger used to practice I`itikaf in the last ten nights and say: 'Seek out Lailatul-Qadr in the (odd nights) of the last ten of Ramadan." [Bukhari and Muslim]

However if the servant is too weak or unable, then he should at least not let the last seven pass him by, due to what is reported from Ibn 'Umar, who said: Allah's Messenger said: "Seek it in the last ten, and if one of you is too weak or unable then let him not allow that to make him miss the final seven.' [Bukhari and Muslim]

This explains his saying: "I see that your dreams are in agreement (that it is in the last seven) so he who wishes to seek it out then let him seek it in the last seven.' [Bukhari and Muslim]

It is known from the Sunnah, that knowledge of the exact night upon which Lailatul-Qadr falls was taken up because the people argued, 'Ubaadah ibn as- Saamit, radiyalloahu 'anhu, said: The Prophet came out intending to tell us about Lailatul-Qadr, however two men were arguing and he said: "I come out to inform you about Lailatul-Qadr but so and so, and, so and so were arguing, so it was raised up, and perhaps that is better for you, so seek it on the (twenty) ninth and the (twenty) seventh and the (twenty) fifth.'[Bukhari]

Some of the ahadeeth indicate that Lailatul-Qadr is in the last ten nights, while others indicate that it is in the odd nights of the last ten, so the first are general and the second more particular, and the particular has to be given priority over the general. Other ahadeeth state that it is in the last seven - and these are restricted by mention of one who is too weak or unable. So there is no confusion, all the ahadeeth agree and are not contradictory.

In conclusion: The Muslim should seek out Lailatui-Qadr in the odd nights of the last ten: the night of the twenty-first, the twenty-third, the twenty-fifth, the twenty-seventh and the twenty-ninth. If he is too weak or unable to seek it out in all the odd nights, then let him seek it out in the odd nights of the of seven: the night of the twenty-fifth, the twenty-seventh and the twenty-ninth And Allah knows best. 

What are the signs of laylatul-Qadr?

Allaah's Messenger , salla Allahu alaihi wa sallam, described the morning after Lailatul-Qadr, so that the Muslim may know which day it is. From Ubayy, radhiya Allahu 'anhu, who said: that he, salla Allahu alaihi wa sallam, said: "On the morning following Lailatui-Qadr the sun rises not having any rays, as if it were a brass dish, until it rises up."[Muslim, Abu Dawud, Tirmithi and Ibn Majah]

Abu Hurairah, radhiya Allahu 'anhu, said : "We were discussing Lailatul-Qadr in the presence of Allah's Messenger so he said : 'Which of you remembers [the night] when the moon arose and was like half a plate?... [Muslim]

Ibn 'Abbaas, radhiya Allahu 'anhuma, said: Allaah's Messenger, salla Allahu alaihi wa sallam, said: "Lailatul-Qadr is calm and pleasant, neither hot nor cold, the sun arises on its morning being feeble and red." [at-Tayaalisee, Ibn Khuzaimah and al-Bazzaar with a Hasan Isnad]

We pray to Allah All Mighty Most Merciful to bless us this Ramadan by witnessing Laylatul-Qadr

Arakian, pada zaman dinasour dahulu kala......

Semua theropoda, sauropodomorfa, dan ornithischia perlu berasa bimbang. Sejarah hidup keluarga dinosaurian kini akan diracik-racik sehingga ke tulang dan fossil. Budaya, habitat, pemakanan, tingkat intelektual, cara pakai baju, cara gosok gigi, cara basuh berak, dan segala-galanya mengenai kehidupan mereka akan dikaji secara ekstensif oleh muslim generasi y yang selalu mempersoalkan banyak perkara.

Dan semuanya bermula daripada firman Allah taala dalam Surah Sapi ayat 183:

“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (2;183)

Benar, membandingkan dinasour dengan ‘orang sebelum kamu’ ialah perbandingan yang tidak adil kerana, well, dah namapun bukan manusia. Dan kedua, walaupun haiwan berkuku dan bergigi tajam ini wujud sebagai satu metamorfosis islam ijbariyah, agak sukar untuk menanggapi ‘bukan manusia’ sebagai pemegang amanah Allah di muka bumi, lantas berkemampuan untuk berpuasa seperti yang diberitahu ayat di atas.


*****
Agak menakjubkan. Terkenang dahulu kala, ketika zaman kanak-kanak yang masih hingusan dan mudah panik dengan linear algebra, para asatizah menyebutkan bahawasanya puasa itu dilaksanakan - salah satu daripada matlamatnya - ialah untuk merasai kedaifan dan kepapaan al-masakin dan fakir yang bertebaran di muka bumi. Menjadi lapar ialah solidariti untuk golongan yang tidak mampu untuk membawa apa-apapun, baik beberapa ketul kurma (apatah lagi ayam CFC!) ke atas meja untuk dijamukan kepada ahli keluarga.

Demikianlah bermulanya ibadah puasa kita dahulu, dengan pemahaman bahasanya berlaparan dan berdahaga sepanjang hari ialah perjuangan perut untuk mendekati golongan yang terkebelakang dari pungutan harta. Ermmmm….

Tidaklah saya ingin menafikan perkara ini. Tapi….

“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (2;183)

Kalaulah benarlah puasa itu sekadar untuk memahami perasaan dan perjuangan golongan miskin, sudah pasti ayat di atas akan berbunyi lain, mungkin ada emfasis terhadap golongan miskin dan fakir, berbanding sekadar ‘orang sebelum kamu’. Benar sejarah telah membuktikan kebanyakan mereka yang berserah diri kepada Allah dahulu dengan wasilah berpuasa ialah manusia sama yang tidak mampu untuk mengisi perut sendiri untuk beberapa hari dan bulan.

Lihat sahaja kelibat Nabi Muhammad s.a.w, susuk tubuh yang kita agungi itu. Ketika peserta perang Khandak dalam barisan muslimin lain mengikat satu batu di perut mereka untuk menggali parit, tanpa disedari Rasulullah s.a.w sendiri telah mengikat dua batu, hanya kerana berlaparan!!!

Tetapi renungan yang saya khususkan di sini ialah betapa puasa merupakan satu ibadah yang bertahan the test of time, tidak eksklusif kepada umat Muhammad s.a.w sahaja bahkan ianya telah dilaksanakan sejak zaman Nabi Musa a.s lagi oleh masyarakat Yahudi. Apatah lagi sekarang ini, kita melihat hampir semua agama terbesar dunia juga pada satu masa atau lainnya menggalakkan/mewajibkan umatnya untuk berpuasa.

Ibadah berpuasa telah bertahan sepanjang zaman-zaman ini - biarpun mengalami pelbagai perubahan syariat dalam pelaksanaannya - kerana ia masih bertahan dalam aspek tujuan dan misi yang ingin dicapai. Yalah, hanya ada beberapa tujuan untuk seseorang menahan diri daripada menikmati makanan kegemaran ketika cuaca panas dan perut sudah mengaum; kalau tidak kerana menghidap bulimia ataupun kerana elaun belum masuk, sudah pasti berpuasa seseorang itu adalah untuk memenuhi tuntutan kuasa autoriti Tuhan dalam agamanya.

Dan Islam tidak jauh bezanya, masakan lebih hebat.


*****
Hasil daripada renungan terhadap ayat tersebut, berpuasa membolehkan kita untuk time travel, membelah ruang maya dengan minda penuh-sedar untuk tiba di bumi yang ter’kebelakang’ itu. Kita langsung tercengang, menggaru-garu kepala yang tidak gatal (nak gatal macam mana kalau pencemaran udara tidak lagi rancak ketika itu) menanya diri sendiri; bagaimanakah observasi terhadap puasa dapat dilaksanakan di bumi yang terlalu asing?

Tiada peneduh untuk menghalang pancaran matahari yang meninggalkan pijar-pijar merah di kulit. Tiada kenderaan bermotor untuk mengangkut kita ke sesuatu tempat dengan efektifnya. Tiada majlis iftar dengan setalam nasi bryani bersama enam ketul ayam dan tiada juga petugas untuk menjerit “More rice brother!”. Malah kurma di dalam tangan untuk bersahur pada paginya perlu dikerat kecil-kecil untuk bertahan selama 30 hari itu. Tiada bekalan air bersih, tiada sejadah khusus untuk tahajud, tanah pasir yang poros pula menjadi terlalu sejuk pada malamnya untuk bertarawikh.

Demikianlah Allah mengajar kita menerusi ayat 2;183 tersebut untuk kembali kepada state-of-mind yang tradisionalis dan konvensional (dan saya tidak maksudkan jumud) dalam melalui ibadah puasa. Kerana puasa telah dilaksanakan umat terdahulu, dalam segala ketidakcukupan mereka, begitulah kita di zaman ini perlu mengambil pendekatan anti-moden, anti-materialisme dalam menghadapinya jua. Pentingnya untuk kita, bukan sekadar berlapar dan dahaga, malah untuk meletakkan belenggu-belenggu daripada bersifat neo yang menyebabkan kita terkejar-kejar kehidupan dunia dengan lambakan nafsunya.

Perjalanan merentas masa ini melatih kita untuk menahan diri daripada tenggelam sama dalam arus kehidupan yang pantas dan melemaskan. Begitulah puasa, apabila Tuhan berasa sedekat ini, tiada lagi keinginan-keinginan rendah yang bersifat sementara:

“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat…” (2;186)

Kerana latihan-latihan ini, seperti yang dilalui orang-orang terdahulu, merupakan latihan takwa. Dan takwa tidak datang mudah. Sudah beberapa banyak manusia yang berpuasa sepanjang rentas masa hidup beragama ini yang tewas; hanya kerana memasuki lubuk emas, namun keluar bangga dengan mengendong besi-besi berkarat?


*****
Saya tidak menyalahkan modenisasi. Dan memang agak janggal untuk sekadar memakai cawat di tengah-tengah masyarakat urban (tidak termasuk anda akan berasa kesejukan dan tidak menutup aurat!).

Yang sepatutnya merentas masa dan menguji tahap takwanya ialah hati dan akal seseorang manusia itu. Kedua-dua kekuatan inilah yang perlu digunakan untuk melibas pedang dan mengacah tombak kepada tyrannosaurus rex yang datang berkucuran air liur bersedia membaham anda.

Dan kali ini anda perlu benar-benar berharap kata-kata “Inni Soim” (sesungguhnya aku berpuasa) dapat menghindarkan bahaya yang meluru ke arah anda itu.

Kerana sesungguhnya ia tidak pula berpuasa.

Blogger Jalan Simon
Blogger yang berjalan-jalan, tetapi muslim sepanjang jalan

Latihlah Sementara Sempat

Lebih seminggu kita berada dalam Ramadhan. Dan hari-hari didalam Ramadhan pasti paling kurang, akan mengajar kita satu daripada seribu hikmah yang boleh kita manfaatkan untuk hari-hari yang akan datang.

Seperti itulah juga saya. Hari-hari bangun awal pagi sebelum subuh untuk bersahur. Memang tekad untuk tidak tinggalkan sahur kali ini. Takkan untuk makan yang sudah dijanjikan padanya barakah pun masih liat?

“Makan sahurlah kamu, kerana sesungguhnya dalam sahur itu terdapat keberkahan”. (muttafaqun alaih)

Sedar tak sedar, bangun sahur diawal pagi menjadi latihan buat umat Islam untuk bangun sebelum subuh. Kerana bangun diakhir malam itu mengandungi manfaat yang tidak dapat kita bayangkan.

Abu Hurairah menceritakan ketika beliau mendegar Rasulullah bersabda, “Tuhan kami (Allah) Tabaraka wa Ta’ala pada setiap malam Turun ke langit dunia, yakni pada baki terakhir satu pertiga malam. Maka Allah berfirman: “Siapakah yang sedang berdoa kepada Aku supaya dapat Aku menjawabnya dan siapakah yang sedang meminta daripada Aku supaya Aku dapat mengabulkannya dan siapakah yang sedang meminta ampun daripada Aku supaya dapat Aku ampuni dia ?” [HR Bukhari Muslim]

Ya, tersangatlah besar manfaat bila seorang hamba bangun diakhir malam itu. Masakan tidak, bila Allah sendiri memujuk hambanya untuk bangun. Walaupun sesedikit yang termampu.

Wahai orang yang berselimut! Bangunlah sembahyang Tahajjud pada waktu malam, selain dari sedikit masa (yang tak dapat tidak untuk berehat), Iaitu separuh dari waktu malam, atau kurangkan sedikit dari separuh itu, Ataupun lebihkan (sedikit) daripadanya; dan bacalah Al-Quran dengan "Tartil". [Surah Muzzammil: 1-4]

Tentu sahaja kita akan beralasan sukar untuk bangun bukan. Dari itu, Allah memberi ganjaran yang besar kepada hambanya yang bersahur didalam Ramadhan. Bukankah ia melatih seorang hamba untuk bangun awal?

Ramadhan boleh saja menjadi medan latihan buat kita. Asalkan kita bersedia untuk melatih diri. Datangnya Ramadhan bukanlah kebetulan. Tetapi ianya adalah hadiah buat seorang hamba yang Allah cintai. Tinggal sekarang, mahu tak kita letakkan diri sebagai hamba yang Allah cintai.

Seperti itulah Allah meletakkan pekerjaan sebagai pengembala kambing kepada Baginda Rasulullah saw sewaktu baginda masih muda. Adakah menjadi pengembala itu sesuatu yang kebetulan? Ataupun sesuatu perkara biasa? Saya tak rasa begitu (betulkan kalau salah). Baginda mengambil upah menjadi pengembala kambing bagi keluarga Bani Saad. Bukan di Mekah City Centre iaitu dekat dengan Kaabah. Tapi di suburb Mekah. Saya lihat Rasulullah sejak dari kecil dilatih untuk menjaga dan mengawal makhluk Allah yang hidup. Kambing. Adakalanya lari dari kumpulan. Adakalanya degil tidak mahu berjalan. Menjaga dan mengawal kambing tidak semudah hari ini. Ada kawasan yang dipagarinya.

Teringat saya pada suatu kisah. Ketika Umar menjadi Amirul Mukminin. Pada suatu hari, Utsman terlihat Umar berlari-lari ditengah padang pasir. Lalu Utsman bertanya sebab Umar berlari-lari itu. Umar menjawab, kerana unta zakat miliknya telah lari dari kawanannya. Kerana takutkan tanggungjawabnya ke atas unta zakat itu, maka Umar pun berlari-larilah mengejar dan mencari.

Unta dan kambing sama ke?

Tapi dua-dua makhluk yang hidup kan? Dua-dua binatang ternakan kan? Dua-dua hidup dalam suatu kumpulan kan? Dan mustahil ke kalau ada seekor yang lari dari kumpulan? Pernah tengok cerita Ahmad Albab tak ni?



Mak cik, nak mintak bubur sikit buat bukak pose boleh cik? Bau dia perghhh

Sambung cerita Nabi tadi. Kerana mengawal dan menjaga manusia itu tentulah lebih susah dan mencabar. Lalu Allah letakkan pekerjaan mengembala kambing itu sebagai medan latihan untuk Baginda saw.

Medan latihan dibuat bukanlah untuk kita menjadi penonton kepada latihan orang lain. Tetapi latihan buat kita sendiri. Istiqamahlah ikhwah dalam latihan Ramadhan ini. Semoga ia dapat membentuk kita untuk bersedia menghadapi sebelas bulan yang mendatang.

Mahukah kita jadikan kedatangan Ramadhan ini sebagai kebetulan? Sekali lagi? Seperti tahun-tahun sebelumnya?

Pak Ngah Man
Saya seorang hamba Ar-Rahman sepenuh masa. Sebahagian kecil masa , saya gunakan untuk belajar engineering.

Sinusoidal

Iman yang turun-naik ialah iman yang benar dan sahih. Tidak mungkin ia akan kekal naik, malah mustahil juga untuk ia kekal menurun.

Memanglah saya bercakap tentang iman seorang manusia yang sempurna akil balighnya dalam hal ini.

Tidaklah saya ingin bercakap tentang iman ayam goreng celup tepung cornflakes bersama nasi goreng lada hitam dihidangkan bersama taro milk tea dengan pearl yang masuk ke dalam tekak secara berdegak-degak itu, lebih-lebih lagi dalam bulan puasa.

Arakian.

Pasang surut iman sering digambarkan dengan kisah Hanzalah radiallahuanhu. Hanzalah yang bimbang terhadap dirinya yang 'nampak' munafik berlari-lari mengkhabarkan derita jiwanya kepada Abu Bakar radiallahuanhu. Munafik Hanzalah hanyalah kerana beliau merasa ketinggian iman semasa bersama Nabi Muhammad s.a.w sebaliknya berasa rendah dan terumbang-ambing imannya semasa bekerja dan bersama keluarga.

Rungutan dan pendedahan itu mengocakkan pula kolam hati Abu Bakar, dijumpainya kebenaran persis yang dirasainya sekian lama. Lalu diceritakan kebimbangan tersebut kepada Nabi Muhammad s.a.w, langsung dibalasnya:

“Demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika kamu sentiasa berada di tahap yang sama seperti ketika mana kamu bersama denganku dan semasa mengingati Allah, nescaya Malaikat akan berjabat tangan denganmu ketika kamu berhenti rehat atau berjalan! Akan tetapi, wahai Hanzalah, ada masa untuk ini dan ada masa untuk itu (Baginda mengulang menyebutnya tiga kali)” [Hadith riwayat Muslim].



*****

Persoalan: Kamu yakin kamu beriman?

Tunjukkan, di mana iman kamu?

Mungkin orang melayu di luar sana tidak akan menanya soalan ini kepada anda. Agak aneh dan biadap untuk main 'put the donkey's tail' dengan persoalan-persoalan yang mencecah tahap transendental untuk orang kita, bimbang mendapat penampar tawar percuma. Lagipun, tiada sesiapa yang akan bertanya dalam bahasa yang terlalu baku. Gelak kecil.

Tetapi persoalan beginilah yang membawa kita benar-benar memahami keadaan iman yang turun naik ini. Jika anda berasa up up and away, kemudian down, kemudian masa yang lain tidak berasa apa-apa, anda sepatutnya mempunyai satu tempat khas untuk melihat keadaan iman anda, dan akhirnya membawa kepada kaedah rawatan yang diperlukan.

Hati.

*face palm, why haven't i thought of that*

Kisah Hanzalah, antara lain, menceritakan kepada kita bahawa hakikat iman itu terserlah dengan merasa. Nabi Muhammaad s.a.w tidaklah menjatuhkan haram aktiviti bekerja dan berlibur dengan keluarga hanya kerana ia tidak meningkatkan iman, tetapi sebaliknya menyatakan secara halusnya bahawa Hanzalah tidak merasakan imannya semasa berbuat aktiviti-aktiviti begitu.

Menurunnya iman apabila melaksanakan kerja-kerja 'bukan masjid', bukanlah bererti ianya salah dan tidak mendatangkan manfaat, tetapi jauh daripada itu, kerana keterjauhan kita daripada merasai Tuhanlah yang menyebabkan kita kecundang ke lembah perasaan bernama 'kemunafikan' itu. Dan ia menjadi satu ‘kewajipan’ untuk manusia kadang-kadang merasa jauh dari Tuhannya, kerana biarpun iman itu milik kita, acuan kita, berteleku di hati kita, hendak atau tidak, apabila iman itu berbolak-balik, ibarat kita yang terpaksa menjugglenya di atas unicycle sambil mengimbangi obor di atas kepala.

Teramat sukar.

Hatta, Rasulullah s.a.w sendiri mengiakan. Dan untuk menanganinya, lahirlah satu konsep sinusoidal (graf sin) yang amat unik. Daripada graf yang menaik dan menurun pada tahap yang sama setiap masa, periodik dan berfungsi ganjil, graf sinusoidal yang ideal ini menunjukkan trend iman kita secara keseluruhannya menaik, bangkit dan membelah kertas graf menuju infiniti. Benar ada turun-naiknya, namun pasangnya iman kita itulah yang mengatasi surutnya iman, dan kemenangan mutlak milik iman yang membanjir itu.

*****  

Bagi para skeptis, konsep sinusoidal iman ialah eskapisme. Eskapisme kerana hakikat turun-naik sudah difahami oleh semua muslim dan meletakkan ‘kejayaan ideal sebagai iman yang keseluruhannya menancap naik’ seolah-olah terlalu memudahkan persoalan yang sebegitu kompleks. Duuh, bukan semua orang nak imannya pada tahap tertinggi bukan, soal anda dalam nada retorik.

Kelihatan kompleks, pada pendapat saya, hanyalah kerana kita tidak melihat betapa mudahnya sebenarnya iman kita untuk menaik. Ingatkah masa kecil-kecil dahulu, kita dirotan dan dipukul dan ditegur manja ala-ala harimau yang mengaum kerana tidak bersolat? Usaha kita untuk bersolat dahulu rupa-rupanya ialah akibat ‘keimanan’ takut-dirotan-dan-dijerkah, melebihi keimanan terhadap Allah itu sendiri. Dan sekarang, kita yang dewasa sepatutnya meyakini bahawasanya keimanan kita didasari kepada Allah dan tertegak dengan dalil-dalil qat’ie yang sangat mementingkan hubungan rasionalisasi dengan hati.

Lihat, inilah perubahan iman yang menancap naik itu!

Dan percayalah, semakin banyak kita mematangkan diri dengan pembacaan dan amal, memang sepatutnya iman kita akan terus diekstrapolasikan ke atas. Tidak pernah dahulu kita merasa hangatnya tangisan sewaktu solat, tidak pernah kita mencuba mentadabbur ayat-ayat suci, malah tidak pernah untuk mengetahui lebih banyak tentang sesuatu hukum fikh. Atributasinya, tidak lain tidak bukan, ialah iman yang menaik. Cumanya….

Dalam turun-naiknya iman itu, kadang-kala (bahkan selalunya!!!) kuasa jahiliyyah yang menang di atas putik-putik iman yang mahu menumbuh. Graf yang awalnya menaik, sedikit demi sedikit terpaksa mengalah kepada graviti hawa nafsu dan syaitan. Yang lebih teruk, setelah jatuh, terlalu sukar untuk kita menaiki tangga-tangga iman itu kembali. Kita merasa jauh daripada Tuhan bukan setakat di dalam aktiviti-aktiviti lagha, bahkan kesannya jauh ke dalam ‘aktiviti-aktiviti masjid’ yang semakin lama semakin menghilang fokus dan perasaan.


*****

Adakah wujud praktis yang meningkatkan iman, untuk mengalahkan graviti ini?

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gementar hatinya, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya kepada mereka, bertambah kuat imannya dan hanya kepada Tuhan mereka bertawakkal.” (Surah Rampasan Perang, 8;2)

Bermulalah dengan membanyakkan menyebut nama Allah. Usaha yang tampak fizikal dan bersifat eskapis ini ialah permulaan yang baik untuk meregangkan setiap sendi dan kulit, langsung melatihnya bergetar dengan sayunya irama iman di dalam hati.

Dan kesedaran juga penting, kerana kita perlu sentiasa meletakkan kita di plot mana pada graf iman itu. Hal ini memberi peluang untuk membuat refleksi yang mendalam, lantas menyedari yang imannya sedang di peringkat mana dan memerlukan rawatan yang bagaimana pula.

Dan Ramadan, oh Ramadan, ialah hamparan checklist yang berkesan untuk melihat sejauh mana iman kita telah ditransformasi sepanjang tahun. Adakah kita ingin mencabar diri melaksanakan ibadat-ibadat yang lebih mendekatkan kita kepada Allah pada tahun ini, ataupun perbandingan kita hanya pada permukaan Ramadan itu sahaja?

“Oh, tahun ini, insyaAllah turun lebih banyak kilo berbanding tahun lepas!!!”


Blogger Jalan Simon
blogger di tepi jalan, muslim di sepanjang jalan

Hijrah Ramadhan

Masihkah kita ingat, suatu senggang waktu yang dimuliakan Allah dalam setahun? Ramadhan namanya. Saban tahun kita tempuhi waktu ini.

Sejak kita sekecil kanak-kanak, dengan baju yang labuh besar, dengan pensel warna masih di tangan, berebut mainan dengan adik-beradik yang lain, waktu itu juga kita lalui Ramadhan. 

Kemudian, kita tempuhi alam persekolahan. Ada yang bersekolah di asrama. Ada yang tidak. Masing-masing punya pengalaman yang tersendiri. Masing-masing mencorak siapa kita hari ini. Ketika itu juga kita lalui Ramadhan.

Tahun berganti tahun. Dari kanak-kanak kita menjadi remaja. Kemudian melangkah alam dewasa. Menanti dihadapan ialah hari tua. Itupun sekiranya ajal belum mahu berjumpa. 

Apa makna Ramadhan sewaktu kita kanak-kanak? Mungkin sebagai countdown sebelum tiba hari raya. Mungkin itu waktu bermain bunga api atau mercun menunggu malam raya.

Sepanjang usia remaja, apakah Ramadhan itu bagi kita? Adakah suatu bulan dimana makanan yang dihidangkan di dewan makan sedap-sedap? Bazaar Ramadhan? Atau tempoh mencari baju raya? Ataupun mungkin itu waktu kita bersemangat menulis kad raya untuk kawan-kawan? Err ada lagi ke?

Ramadhan akan terus hadir. Setiap tahun. Selagi dunia masih belum sampai ke penghujungnya. Dan kita akan terus merasai Ramadhan itu selagi kita hidup didalamnya. Tetapi, apakah makna Ramadhan itu?

Seringkali kita dengar pahala dan ganjaran yang tidak putus-putus dan istimewa hanya dalam bulan ini. Seperti ayat al-Quran yang terbit dari lidah-lidah kita melalui janji Rasulullah:

"Sesiapa yang membaca satu huruf daripada Kitab Allah(Al-Quran), maka baginya satu kebaikan dan satu kebaikan itu akan digandakan menjadi sepuluh yang seumpamanya. Tidaklah aku mengatakan mengatakan Alif Lam Mim itu satu huruf , tetapi alif satu huruf, lam satu huruf dan mim satu huruf"
(Riwayat At-Tarmizi )

Selanjutnya, puasa yang diwajibkan dalam bulan Ramadhan itu bukanlah sebagai beban, malah sebagai medan untuk top-up amal-amal yang kita lakukan sebelas bulan sebelumnya. Begitulah Allah hadiahi hamba-hambanya dengan penuh kasih dan cinta melalui firmannya didalam Hadis Qudsi: 

"Tiap-tiap perbuatan baik, pahalanya sepuluh kali hingga tujuh ratus kali ganda selain daripada puasa. Maka puasa itu adalah bagi-Ku dan Aku yang membalasinya"
(riwayat Al-Bukhari dan Muslim oleh Abu Hurairah)

Dan banyak lagi pahala dan ganjaran Allah berikan buat hamba-hambanya yang mencari. Kerana itulah, didalam bulan ini, ramai daripada kita berlumba-lumba memperbanyakkan amalan. Masing-masing berusaha dengan upaya yang ada. Dan, boleh saya teka, anda yang sedang baca artikel ini pun, berlumba-lumba juga kan? 

“Apabila datangnya Ramadhan, maka dibuka pintu-pintu syurga, dan ditutup pintu-pintu neraka, dan diikat syaitan-syaitan.” (Hadith Riwayat Bukhari dan Muslim)

Ya, istimewanya bulan ini, ibadat kita tidak lagi diganggu oleh syaitonirrojim. Beruntunglah orang-orang yang mengambil peluang ini. 

Dengan ganjaran yang tidak terbayang oleh akal kita tu, dan ditambah dengan ketiadaan musuh yang utama, mengapa tidak kita ambil peluang untuk mencari jalan berhijrah? 

Jahiliyah yang membelenggu kita paling rapuh dalam bulan ini. Dan ia akan menjadi kuat semula sesudah tamatnya Ramadhan. Manfaatkanlah masa yang tinggal ini. Sayonara Jahiliyah.

Ya, inilah masanya.

Pak Ngah Man
Saya seorang hamba Ar-Rahman sepenuh masa. Sebahagian kecil masa , saya gunakan untuk belajar engineering.

Ramadhan: Mindsetting

Alhamdulillah, dengan izin-Nya kita berjaya sampai di bulan Ramadhan. Sungguh, tak terucap dengan kata-kata untuk menyatakan perasaan gembira dan teruja. Anda sendiri dapat merasakan 'Ruh' yang luar biasa. Adapun di bulan mulia ini, ramai orang terutamanya Muslim berbondong-bondong ke masjid, surau atau masjid bergema dek alunan ayat-ayat Al-Quran. MasyaAllah. Ada juga golongan peniaga yang sudah terbayang durian runtuh yang bakal diterima terutamanya mereka yang berniaga di bazar-bazar Ramadhan.

Lazat bukan? Mungkin senario yang hampir sama di atas meja rumah kita sepanjang bulan Ramadhan. Terasa sangat nikmat bila seharian menahan lapar dan dahaga, akhirnya tekak dibasah dengan air 'honeydew' dan lidah merasa enaknya murtabak. Akhirnya, tanpa sedar, perut sarat penuh terisi. Selepas solat tarawikh, ada pula 'supper Ramadhan edition' yang nama popularnya moreh.Keadaan ini berlarutan hingga berlabuhnya tirai Ramadhan dan tiba pula hari raya yang dinantikan. Apa erti Hari Raya Aidilfitri bagi anda?Apa objektif yang kita nak capai seusai Ramadhan?

Mungkin kita pernah terbaca atau mendengar ayat suci di bawah:

Wahai orang-orang beriman!Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana yang diwajibkan ke atas orang-orang dahulu daripada kamu, agar kamu bertaqwa. [Surah Al-Baqarah:183]

Jadi, ringkasnya Allah menyeru kita supaya berpuasa, dengan harapan kita bertaqwa. Perkataan 'la'allakum' itu sendiri bermaksud 'dengan harapan'. There's is hope but no guarantee that we can gain 'taqwa' as we strive for. Adakah kita melihat Ramadhan hanya bulan yang menyuruh kita berlapar dan dahaga semata-mata ataupun satu peluang yang sangat besar kurniaan Allah untuk kita melatih dan melakukan transformasi diri? Fikir sejenak. Allah SWT telah mengikat syaitan-syaitan,menutup semua pintu neraka dan membuka pintu-pintu syurga. Betapa kasihnya Allah dalam membantu hambaNya untuk merubah dengan mengurangkan dugaan-dugaan dengan terbelunggunya syaitan. Ramadhan seharusnya menjadi 'training ground' kita untuk berjuang untuk mengubah diri ke arah lebih baik dan terus istiqamah dalam melakukan amal ibadah kepadaNya selepas bulan Ramadhan.

Tidak salah untuk menikmati segala jenis makanan atau lain-lain.Cuma yang silapnya bila kita meletakkan fokus ramadhan bukan pada tempatnya. Marilah kita bersama melihat Ramadhan tahun ini dari sisi yang lain.

Tiga puluh hari untuk kita mengurangkan perkara lagha
Tiga puluh hari untuk kita mujahadah untuk mengawal nafsu
Tiga puluh hari untuk biasakan diri dengan amalan kebajikan
Tiga puluh hari untuk benar-benar merasa kebersamaan atas dasar mengejar redha Allah
Tiga puluh hari untuk memenuhkan dada dengan ayat suci Al Quran
Tiga puluh hari untuk membersihkan fikrah,meluruskan kehidupan

InsyaAllah, mudah-mudahan kita dapat mencapai tingkat taqwa yang lebih tinggi, taqwa yang lebih harmoni sebagai objektif puasa yang dinyatakan Allah SWT menerusi ayat Al-Baqarah di atas. Jika demikian, saya,anda,dia dan mereka layak untuk meraikan hari raya Aidilfitri dengan senang hati, kerana kita meraikan prestasi amalan dan kehidupan di bawah lembayung Islam, bukannya kerana tamatnya sudah tempoh keletihan selama 30 hari. Keberkesanan Ramadhan pada diri kita sebenarnya dinilai pada hari-hari selepasnya. Wallahu alam. Semoga pemulisan ini menjadi peringatan yang berguna pada diri sendiri dan lain-lain.Selamat beramal! :)

Si kecil ini pun dah berlari-lari mengejar solat jemaah. Kita?hihi

Ahmad Maujud

Perasaan berTuhan

Masih ingatkah kamu, ketika bacaan dalam solatmu tiba-tiba menyebabkan seluruh bulu di tengkuk terangkat, dan perasaan 'seram-sejuk' itu tiba-tiba menyelimuti dalam beberapa saat yang dinamakan orang sebagai khusyuk? Kamu meminta sepenuh hati, namun hatimu sendiri tidak dapat menakung perasaan yang hampir pecah. Dan air mata yang disekang berderai tanpa diminta.

Cumanya, kamu cuba sembunyikan esk-esk-esk itu dengan berlakon bersin atau batuk. Bimbang mendapat persepsi salah jemaah di sekeliling. Tiada apa yang salah, fikirmu.

Ketika itu jugalah Tuhan menarik balik nikmat khusyuk itu, meninggalkan kamu bersendirian untuk dipersembahkanmu, permainan tarik tali antara ria' dengan tauhid. Nikmat khusyuk yang sekejap itu akhirnya, menjadi kutukan untuk dirimu sendiri.

"Maka nikmat Tuhanmu yang mana satukah, yang kamu hendak dustakan?" (55;16)

Banyak Tuhanku, terlalu banyak.

*****

Dalam keadaan semasa yang tidak memungkinkan kita selalu memikirkan Allah (alasan kita), tidak dapat tidak, nikmat berfikir dan merasai semakin lama semakin menghilang manisnya. Berapa banyak saat yang dihabiskan untuk benar-benar khusyuk, menyerahkan seluruh jiwa dan raga kita kepada Allah, tanpa ragu-ragu dan berpatah ke belakang? Kita menggelupur untuk mencari makna pada setiap perasaan, tenggelam timbul dalam lautan aktiviti jahiliah yang jauh lebih memenuhkan hati.

“Main game lagi syok kot, Kalau tak, kerja aku lonely saje”

“Kenape ye lebih mudah menangis dengan drama korea daripada solat?”

Maka jadilah kita manusia yang tergesa-gesa dengan amal ibadat, kosong pada tadabbur, dan lemau dengan ajakan kebaikan, kerana kita, ya kita, terpaksa berkejaran untuk menaiki ekspres hawa’ dan nafsu menuju destinasi ‘hati yang cukup dan seronok’. Libang-libu hati kita. Peperangan yang dahsyat antara tarikan syaitan dan iman ini akhirnya menuju konklusi yang tanpa sesiapa sedari, amat menakutkan:

Tiada lagi perasaan untuk berbuat kebaikan. Malah tiada langsung kesedaran yang kita sudah menghilangkan nikmat Allah yang utama ini, nikmat merasa!!!

Kita merasai Tuhan dengan perasaan. Perasaan pula hadir dalam julat yang pelbagai. Bergembira ketika berbuka puasa, bersedih atas kematian para sahabat, pasrah pada setiap ketentuan. Dan lebih memaknakan semua ini - ceri di atas kek - wujud kesedaran bahawasanya tangkai hati manusia itu dipegang oleh Allah, yang Allah memberi peluang untuk kita merasa.

Menyedari ini, lengkaplah putaran perasaan kita, ibarat meneguk air mineral yang dapat disahihkan kesucian puncanya. Implikasinya, menjadi lebih mudah untuk kita berdepan dengan kesedihan tatkala mengetahui yang Allah membanjiri kesedihan itu tanpa berniat untuk menzalimi hambanya. Dan kita pun tergelak kecil, hampir sahaja tersesat dengan menyalahkan suratan takdir, padahal kesedihanlah yang paling sesuai buat kita pada waktu dan ketika itu! Kerana kita tidak mahu tergolong dalam kalangan manusia yang disebut Allah taala:

“Sesungguhnya orang-orang yang memperdebatkan ayat-ayat Allah tanpa alasan (bukti) yang sampai kepada mereka, yang ada dalam dada mereka hanyalah (keinginan akan) kebesaran yang tidak akan mereka capai, maka mintalah pertolongan kepada Allah. Sungguh Dia Maha Mendengar, Maha Melihat.” (40;56)

Secara serta-merta, mana-mana lagi pesaing untuk memiliki lubuk hati kita dapat dihancur lumatkan. Masakan tuhan nafsu yang bertenggek pada hati setiap kali kita melaksanakan aktiviti jahiliah itu yang memberi perasaan, langsung tempat kita bergantung harap meminta pertolongan. Tidak mungkin!

*****

Bulan yang mulia, Ramadan Kareem, menjadi saksi pencarian kita ini. Inilah tempoh waktu di mana turunnya Al-Quran itu dapat menjadi manual perjalanan ini yang amat sukar dan panjang. Pencarian kepada perasaan berTuhan:

“Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (iaitu) Al-Quran yang serupa (ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gementar kerananya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka ketika mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan baarang siapa yang dibiarkan sesat oleh Allah, maka tidak seorang pun yang dapat memberi petunjuk.” (39;23)

Dan khusyuk akan kembali mendakap kita, baik dalam solat mahupun setiap gerak kehidupan kita. Kita pun akan mengangkat ikrar, dengan semangat yang membuak-buak, kita tidak akan lagi mensia-siakan peluang ini!


Blogger Jalan Simon
blogger separuh jalan, muslim sepanjang jalan

Renungan Ramadhan

Ramadhan ialah bulan yang penuh keberkatan. Di awalnya rahmah, di tengah-tengahnya
maghfirah dan dihujungnya kebebasan dari api neraka.

Umumnya Ramadhan disambut meriah di seluruh dunia. Masjid dan surau akan dibanjiri oleh jemaah yang bersolat terawih. Untuk menambahkan manfaat dari perhimpunan jemaah setiap malam, ada masjid dan surau yang mengadakan majlis renungan atau ceramah pendek atau tafsir pendek. Ini merupakan satu amalan yang baik kerana ia akan menjadikan majlis solat terawih sebagai satu medan bukan sahaja untuk beribadat bahkan juga medan untuk berkongsi Ilmu dan ingat memperingati. Sesuai dengan firman Allah bermaksud:

“Dan tetaplah memberi peringatan, kerana sesungguhnya peringatan memberi manfaat
kepada orang-orang yang beriman”
(Surah Azzariyat: 57)

Dan firman-Nya lagi:

“Demi masa, sesungguhnya manusia benar-benar berada di dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan nasihat menasihati dengan kebenaran dan nasihat menasihati dengan kesabaran”.
(Surah Al-Asr: 1-3)

Walaupun begitu, di sana terdapat masalah dari segi kurangnya sumber untuk renungan. Oleh yang demikian sebagai salah satu usaha kerdil untuk memenuhi hasrat ini. Cebisan-cebisan renungan ini cuba merangkumi pelbagai aspek dari penghayatan Ramadhan. Seberapa daya, ana berusaha memastikan kenyataan yang dibuat disertakan dengan hujjah dan dalil yang terbukti kuat dan dinyatakan sumbernya yang sah.

Pada setiap hari, akan disisipkan satu renungan ramadhan untuk penghayatan semua pembaca.INSYA ALLAH jika Allah masih mengizinkan..

SELAMAT MENYAMBUT RAMADHAN...RAMADHAN KAREEM.. 29 Syaaban 1433 H

Ghuraba'

Mathematicians and Statisticians to be InsyaAllah

Perutusan Ramadhan oleh Syeikh Hijazi Ibrahim Tharya

Segala puji bagi Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah, keluarga dan para sahabatnya, serta orang-orang yang mengikutinya dengan baik sehingga hari kiamat.

Firman Allah SWT (bermaksud):
“Wahai orang-orang yang beriman telah diwajibkan ke atas kamu puasa sebagaimana orang-orang terdahulu sebelum kamu mudah-mudahan kamu bertakwa”. (Al-Baqarah: 183)

Bulan Ramadhan adalah satu bulan yang agung, yang membawa kelebihan-kelebihan yang banyak, kurniaan dari Allah yang luas serta pahala dan ganjaran yang diebrikan kepada orang yang merebutnya. Rasulullah saw menyebut tentang kelebihan ramadhan semasa di penghujung Sya’ban dan ketibaan Ramadhan.

Daripada Salman r.a, Rasulullah telah berkhutbah di hari terakhir bulan Sya’ban dengan sabdanya (bermaksud): “Wahai manusia, akan datang kepada kamu satu bulan yang agung, bulan yang berkat. Bulan yang mengandungi satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan. Bulan yang Allah jadikan berpuasa pada siangnya satu kefarduan, menghidupkan malamnya dengan qiyamullail sebagai satu amalan sunat.

Sesiapa yang mendekatkan dirinya dengan Allah pada bulan ini dengan melakukan amalan sunat, pahalanya seperti beliau melakukan amalan yang wajib pada bulan yang lain. Sesiapa yang mendekatkan dirinya dengan Allah pada bulan ini dengan melakukan satu amalan wajib, pahalanya seperti beliau melakukan tujuh puluh amalan yang wajib pada bulan yang lain. Ramadhan juga bulan kesabaran. Sabar balasannya ialah syurga. Ramadhan bulan kebersamaan dan bulan yang ditambah rezeki orang mukmin. Sesiapa yang memberi makan kepada orang yang berpuasa akan memperoleh keampunan daripada dosanya dan dibebaskan daripada api neraka, ia juga memperolehi pahala sama seperti pahala orang yang berpuasa itu tanpa dikurangi sedikitpun pahala orang yang berpuasa itu.

Para sahabat bertanya, ‘Tidak semua orang daripada kalangan kami yang mampu untuk menjamu orang berbuka puasa. Apa yang perlu kami lakukan?’ Rasulullah menjawab, ‘Allah memberi ganjaran seumpama ini bagi sesiapa yang memberi makanan untuk berbuka puasa walaupun hanya sebiji kurma, seteguk air atau seteguk susu. Ramadhan ialah bulan yang permulaannya rahmat, pertengahannya keampunan dan penghujungnya pembebasan dari api neraka”. (Ibn Khuzaimah, Baihaqi dan Ibn Ady)

Di antara ibadah yang Allah khususkan pada bulan Ramadhan:

1. Puasa, dengan menahan diri daripada berbuka atau makan yang sedia dimaklumi dan menegah anggota daripada melakukan perkara yang dimurkai Allah. Kalau tidak melakukan perkara tersebut bagaimana hendak dikira bermuraqabah kepada Allah sedangkan tidak gerun kepadaNya, dan bermuraqabah kepada Allah tidak mampu menghalangnya daripada perkara yang tidak diredai oleh Allah. Berapa ramai orang yang berpuasa tidak memperolehi apa-apa daripada puasanya melainkan lapar dan dahaga.
Daripada Abu Hurairah r.a berkata, Rasulullah saw telah bersabda (bermaksud): “Orang yang tidak mampu menghalang daripada berkata dusta dan beramal dengannya, maka Allah tidak memberikan ganjaran kepadanya kerana tidak makan dan minum (berpuasa)”.(Bukhari dan Tirmizi)

Puasa datang untuk membuatkan manusia merasai bahawa dia wajib mengutamakan Allah mengatasai keperluan dan keinginan dirinya sendiri. Dia juga wajib memenuhi tuntutan Allah melebihi daripada tuntutan dirinya sendiri.
Daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah saw telah bersabda (bermaksud): “Barangsiapa yang berpuasa dengan penuh keimanan dan mengharapkan keredhaan Allah tentulah diampun dosa-dosanya yang terdahulu”. (Bukhari)

2. Al-Quran turun pada bulan Ramadhan: Allah telah mengkhususkan bulan yang agung ini dengan penurunan al-Quran. Firman Allah SWT (bermaksud):
“Sesungguhnya Kami telah turunkan Al-Quran pada malam Lailatul Qadr”. (Al-Qadr: 1)

Al-Quran diturunkan oleh Allah untuk mengeluarkan manusia daripada kegelapan kepada cahaya. Firman Allah SWT (bermaksud):
“Alif, Lam, Ra. Inilah Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engkau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang-benderang dengan izin Tuhan, iaitu menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji”. (Ibrahim: 1)

Al-Quran juga kitab yang membawa hidayah kepada manusia keseluruhannya. Firman Allah SWT (bermaksud):
“Bulan Ramadhan adalah bulan yang di dalamnya diturunkan al-Quran, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza antara yang benar dan batil”. (Al-baqarah: 185)

3. Qiamullail: Di bulan Ramadhan terdapat amalam qiam pada malamnya. Allah telah menetapkan sesiapa yang bersungguh-sungguh mendirikannya akan diampunkan segala dosa-dosa yang telah lalu.
Daripada Abu Hurairah r.a, bahwa Rasulullah saw bersabda (bermaksud): “Sesiapa yang menghidupkan qiam pada malam Ramadhan dengan penuh keimanan dan mengharapkan keredhaan Allah akan diampunkan dosa-dosanya yang terdahulu”. (Bukhari dan Muslim)

4. Malam Lailatul Qadar: Pada bulan Ramadhan terdapat satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan. Firman Allah SWT (bermaksud):
“Malam Lailatul Qadar lebih baik daripada seribu bulan”. (Al-Qadr: 3)

Orang yang bangun pada malam itu dihapuskan segala kesalahan dan diampunkan dosanya. Sabda nabi saw:
“Sesiapa yang bangun pada malam Lailatul Qadr dengan penuh keimanan dan mengharapkan keredhaan Allah diampunkan dosa-dosanya yang terdahulu”.

5. Iktikaf: Beriktikaf pada sepuluh yang akhir di bulan Ramadhan adalah termasuk petunjuk Rasulullah saw. Daripada Abdullah bin Umar r.a berkata:
“Rasulullah saw beriktikaf pada sepuluh yang akhir pada bulan Ramadhan”. (Bukhari dan Muslim)

Puasa merupakan bekalan kita untuk menghadapi musuh

Melalui ibadah puasa mampu menguatkan kemahuan dan mendidik kesabaran. Ini kerana orang yang berpuasa sanggup berlapar padahal di hadapannya keinginan untuk makan, menahan dahaga padahal di tangannya terdapat air sejuk dan menegah daripada berseronok padahal di sampingnya adalah isterinya. Tiada yang memerhatikannya pada saat itu melainkan Tuhannya dan tiada kuasa yang menguasai ketika itu melainkan emosinya dan tidak akan terjadi melainkan dengan kemahuan yang teguh dan penuh sedar kerana Ramadhan mengajar erti sabar. Oleh sebab itu Ramadhan dinamakan bulan kesabaran.

Daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah saw bersabda (bermaksud): “Segala perkara ada zakat. Zakat jasad ialah puasa”. Sabda nabi lagi: “Puasa separuh kesabaran”. (Ibn Majah dan Baihaqi)

Sesungguhnya Islam bukanlah agama yang menyerah dan berasa malas, bahkan Islam adalah agama jihad dan perjuangan yang berterusan. Justeru bekalan yang pertama untuk berjihad ialah sabar dan kemahuan yang kuat. Sekiranya orang yang tidak mampu berjihad melawan nafsunya jauh sekali mampu melawan musuhnya. Orang yang tidak mampu memenangi ke atas nafsu dan syahwatnya jauh sekali mampu memenangi perjunagan melawan musuhnya. Orang yang tidak mampu bersabar menahan lapar dalam sehari jauh sekali mampu bersabar menghadapi perpecahan penduduk demi matlamat yang besar.

Ibadah puasa terkandung makna sabar. Melemahkan penguasaan nafsu merupakan langkah Islam yang paling nyata dalam mempersiapkan mukmin yang sabar yang tangkas dan mujahid, yang bersedia menanggung kehausan, kelaparan dan kepayahan, yang sanggup menempuh keperitan, kesukaran dan tekanan hidup selagi mana masih di jalan Allah.

Wahai umat Islam,

Sesungguhnya Ramadhan termasuk dalam musim-musim ibadah yang besar dan persembahan yang menarik untuk perniagaan akhirat. Ibadah-ibadah ini menjadi indah sesuai dengan waktu-waktunya, yang dihiasi masa-masanya dan yang manis pada siang dan malamnya. Ibadah-ibadah begitu indah pada setiap masa namun pada bulan ini tentu lebih indah kerana ganjarannya di sisi Allah lebih besar dan banyak. Oleh sebab itu orang Islam mestilah mengambil peluang dengan merebut keagungan ini dan menyambut ketibaannya dengan taubat nasuha, niat yang tulus untuk melakukan ketaatan, kemahuan yang kuat dan cita-cita yang tinggi untuk meneruskan ibadah sehingga ke penghujung Ramadhan supaya tertulis sebagai golongan yang dilepaskan daripada api neraka. Juga memperbanyakkan empat amalan yang digalakkan oleh Rasulullah saw, seperti sabda nabi:

“Perbanyakkan di bulan Ramadhan dengan empat amalan: Dua amalan yang diredai Allah kepada kamu dan dua lagi amalan yang sangat kamu perlukan. Amalan yang diredai Allah ke atas kamu ialah: Mengucapkan syahadah Tiada Tuhan melainkan Allah dan kamu sentiasa beristighfar. Manakala amalan yang sangat kamu perlukan ialah: Memohon kepada Allah dikurniakan syurga dan berlindung daripada siksaan api neraka”.

Justeru anda hendaklah memperbanyakkan tilawah al-Quran kerana Ramadhan adalah bulan al-Quran. Pada bulan ini al-Quran telah diturunkan dan Jibril mengajar dan membacakannya kepada Rasulullah saw sehinggakan pada tahun akhir kewafatan Rasulullah saw mengkhatamkan al-Quran sebanyak dua kali di hadapan Jibril.

Orang Islam juga hendaklah memperbanyak sedekah, meringankan bebanan orang fakir dan miskin dan meraikan mereka dengan kebaikan dan pemberian. Inilah bulan yang meninggikan nilai ruhiyyah ke atas nilai kebendaan dan memandang kecil kehidupan dunia berbanding akhirat.

Allah menggandakan pahala orang yang bersedekah dan memberikan ganjaran yang besar kepada orang yang memenuhi keperluan orang miskin dan melembutkan hati mereka untuk membantu anak-anak yatim dan ibu tunggal. Sifat pemurah dan dermawan mereka kerana mengambil teladan daripada Rasulullah saw yang mempamerkan sifat dermawan dan mulia. Bahkan baginda adalah manusia yang paling baik di bulan Ramadhan ketika Jibril membacakan al-Quran.

Daripada Ibn Abbas r.a, berkata: “Nabi saw manusia yang paling dermawan dalam perkara kebaikan dan manusia yang paling dermawan dalam bulan Ramadhan ketika Jibril datang menemuinya. Jibril menemui baginda setiap malam di bulan Ramadhan sehingga penghujungnya dan Nabi saw membacakan al-Quran di hadapan Jibril. Apabila Jibril datang menemui nabi, baginda menjadi manusia lebih dermawan daripada angin yang bertiup”. (Bukhari dan Muslim)

Umat Islam hendaklah mengeratkan silaturrahim, saling sayang-menyayangi, saling ziarah-menziarahi dan kasih-mengasihi dengan jiran tetangga dan kaum kerabat, berbaik dengan semua orang mukmin dan menjauhi perpecahan, menamatkan persengketaan dan membersihkan hati dari penipuan dan hasad dengki. Firman Allah:

“Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, kerana itu damaikanlah antara kedua saudaramu yang berselisih dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat”. (Al-Hujurat: 10)

Firman Allah SWT (bermaksud):
“Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansar), mereka berdoa: Ya Tauhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sungguh, Engkau maha Penyantun lagi Maha Penyayang”. (Al-Hasyr: 10)

Kata penyair:
“Ramadhan datang sebagai ladang …untuk membersihkan hati daripada keburukan. Oleh itu tunaikanlah hak-haknya melalui perkataan dan perbuatan. Ambillah sebagai bekal kepada hari kesudahan. Justeru orang yang menanam benih sedang dia tidak menyiramnya, tentulah semasa menuai hasil nanti akan menyesal”.

Tahniah kepada dunia Islam

Kami mengucapkan tahniah kepada dunia Islam keseluruhannya dengan ketibaan bulan yang berkat ini. Kami memohon kepada Allah supaya diawal bulan ini penuh kebaikan, keberkatan dan kesatuan kepada umat Islam, kemenangan dan pertolongan Allah kepada mereka. Begitu juga kami berdoa kepada Allah supaya mengikat hati saudara-saudara kami para mujahidin di setiap tempat, membebaskan saudara kami yang menjadi tawanan dan memberi dunia yang merdeka kekuatan untuk berusaha bagi melepaskan kepungan ke atas rakyat Palestin sehingga mereka diberikan kebebasan dan memperolehi segala keperluan untuk kehidupan mereka pada bulan yang berkat ini.

Adapun saudara-saudara kami yang berada di dalam penjara-penjara penjajah dan penzalim, kami ucapkan tahniah kepada mereka dan keluarga mereka dengan kedatangan bulan kesabaran dan kami katakan kepada mereka: ‘Sabarlah kerana malam untuk orang-orang yang zalim akan berlalu dan cahaya fajar Islam akan datang. Cahayanya terang di ufuk. Justeru hanya perlukan kesabaran seketika sahaja’.

Firman Allah SWT (bermaksud):

“Dan pada hari kemenangan bangsa Rom itu bergembiralah orang-orang beriman. Kerana pertolongan Allah. Dia menolong siapa yang dikehendaki. Dia Maha Perkasa lagi Maha Penyayang”. (Ar-Rum: 4-5)

Terjemahan dari http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=69231&SecID=363

Perutusan Prof. Dr. Muhammad Badi’ Mursyid Am Ikhwan Muslimin

Segala puji bagi Allah, selawat dan salam kepada Rasulullah, keluarga dan sahabat-sahabatnya dan pengikut yang benar sehingga hari kiamat.

Islam adalah agama terakhir, dan risalah Allah yang terakhir kepada dunia, dan manhaj Allah kepada umat Islam. Melalui Islam Allah telah menghimpunkan umat yang bercerai-berai, menyatu-padukan barisan, dan memperbaharui semangat para pemuda, dan menghidupkan jiwa yang mati.
“Wahai orang-orang yang beriman, sahut dan sambutlah seruan Allah dan seruan RasulNya apabila Ia menyeru kamu kepada perkara-perkara yang menjadikan kamu hidup sempurna.” (Al-Anfal: 24).

Rasulullah adalah penutup sekalian Nabi dan Rasul, rahmat petunjuk, nikmat yang diberikan dan lampu yang menerangi:
“Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.” (al-Anbiya: 107).

Rahmat ini begitu jelas dalam bentuk yang paling besar sehingga dalam keadaan kemenangan yang dicapai oleh Nabi dalam bulan yang agung ini.

Kemenangan di bulan Ramadan

Ramadan adalah bulan kesabaran, menguatkan kemahuan dan melengkapkan pembinaan keperibadian Islam dalam kedua-dua aspek rohani dan fizikal, di samping mencapai ketakwaan dan muraqabah yang berterusan kepada Allah SWT. Semua ini memberikan kekuatan kepada seorang Islam untuk menjadikannya berdiri di hadapan musuh dengan tabah hati, kuat semangat, saling menyabarkan orang lain dan menjadikannya sabar sehingga Allah benar-benar memberikan kemenangan.

Di bulan Ramadan, melalui puasa, qiam, pembacaan al-Quran dan iktikaf mendekatkan umat Islam kepada Tuhan mereka, memberikan mereka kekuatan, mengingatkan mereka tentang kemenangan di Badar dan penaklukan kota Mekah yang agung. Musuh-musuh Allah begitu takut untuk menghadapi orang Islam pada bulan Ramadan; kerana mereka percaya bahawa bulan Ramadan mermbekalkan orang Islam dengan suatu kekuatan yang tidak mereka perolehi pada bulan-bulan yang lain.

Pada bulan yang diberkati ini umat Islam telah mencapai beberapa kemenangan besar, di antaranya:

• Badar al-Kubra: di mana Allah telah menegakkan yang benar dan menghapuskan yang batil (salah) dan memenangi untuk hamba-hambaNya yang beriman dan meninggikan kedudukan mereka:

“Dan (ingatlah) ketika Allah menjanjikan kepada kamu salah satu dari dua angkatan, menjadi untuk kamu (menghadapinya), sedang kamu suka kiranya (angkatan perniagaan) bukan angkatan (perang) yang mempunyai kekuatan itu yang dijadikan untuk kamu (menghadapinya). Padahal Allah menghendaki untuk menetapkan yang benar (ugama Islam) dengan Kalimah-kalimahNya, dan untuk membinasakan kaum yang kafir seluruhnya; Supaya Allah menegakkan yang benar itu dan menghapuskan yang salah (kufur dan syirik), sekalipun golongan (kafir musyrik) yang berdosa itu tidak menyukainya. ( Anfal: 7-8)

• Penaklukan kota Mekah: Di bulan Ramadan berlaku penaklukan Mekah di mana Allah telah memuliakan Islam, menolongnya dan meninggikan panjinya. Kini kota Mekah telah menjadi Tanah Suci dan Kaabah yang mulia menjadi kiblat umat Islam sehingga hari kiamat.
• Penaklukan Andalus: Permulaan penaklukan Andalusia ialah pada bulan Ramadan Hijrah 92 Hijrah oleh Tariq bin Ziyad seorang hamba yang dimerdekakan daripada Musa bin Nusair.
• Ain Jalut: Berlaku pada sepuluh terakhir bulan Ramadan dalam tahun 658 Hijrah. Ini merupakan kemenangan yang bermakna ke atas tentera Tartar setelah jenayah dan kekejaman yang mereka lakukan seperti membunuh dan merampas negara dan rakyatnya.
• Hari Kesepuluh Ramadan: Dalam sejarah kontemporari kita berlaku kemenangan pada hari kesepuluh dalam bulan Ramadan 1393 Hijrah. Pada hari yang bersejarah dan unggul yang mengembalikan Mesir dan rantau Arab dan Islam kepada kemuliaan dan harga diri.

Dalam semua peperangan ini umat Islam adalah komited dengan akhlak Islam selepas cepat membunuh, perlindungan kepada wanita dan kanak-kanak, memelihara keluarga dan tidak membunuh tawanan walaupun musuh mereka tidak komited kepada nilai-nilai dan prinsip ini.

Faktor kemenangan

Melalui peperangan, kita boleh mengambil pengajaran dari beberapa faktor yang paling penting dalam kemenangan dan diringkaskan seperti berikut:

1 - Membina iman yang benar:

Ini dapat dilihat dalam ketaatan kepada Allah dan RasulNya, keteguhan hati, berzikir dan kesabaran. Allah berkata dalam mengulas mengenai peperangan Badar:

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu bertemu dengan sesuatu pasukan (musuh) maka hendaklah kamu tetap teguh menghadapinya, dan sebutlah serta ingatilah Allah (dengan doa) banyak-banyak, supaya kamu berjaya (mencapai kemenangan). Dan taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya, dan janganlah kamu berbantah-bantahan; kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah semangat dan hilang kekuatan kamu, dan sabarlah (menghadapi segala kesukaran dengan cekal hati); sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. (Anfal : 45-46).

2 - Kekuatan jiwa dan ruhani sebelum kekuatan fizikal:

Ramai orang berfikir bahawa umat Islam tidak mempunyai kekuatan fizikal seperti harta dan peralatan; untuk bangkit dan bersaing dengan negara-negara yang menyebabkan kemundurannya dan mengurangi hak-hak rakyat. Itu memang betul dan penting, tetapi yang lebih penting dan lebih wajib darinya ialah kekuatan ruhani seperti iman yang benar, akhlak yang mulia, jiwa yang suci, semangat yang membara, dan pengorbanan pada jalan yang wajib dan kesetiaan yang terbina di atas kepercayaan dan perpaduan, dan dari keduanya berlaku kekuatan.

Seandainya sesuatu bangsa mempercayai hak mereka, mengubah dirinya sendiri, dan berpegang kepada kekuatan ruhani, dan mengindahkan akhlak mereka, sudah pasti akan dating jalan-jalan kekuatan fizikal dari semua arah. Lembaran sejarah telah membuktikan kebenarnya.

Iman membentuk semula psikologi dan kejiwaan seseorang insan, dan mengubah apa yang ada di dalam diri, dan menjadikannya makhluk yang berbeza dan menghadapi kesukaran dengan keazaman yang kuat dan semangat yang tidak akan pudar. Malah, akan mengatasi dorongan hawa nafsu, keinginan diri dan nafsu syahwatnya. Ramadan yang mulia memberikan impak yang besar dalam hal ini, sebagaimana Ramadan adalah bulan kesabaran, dan melalui kesabaran dan menuruh bersabar menjadi sebab kepada kemenangan ke atas musuh-musuh mereka:

“Dan kalau kamu sabar dan bertaqwa, (maka) tipu daya mereka tidak akan membahayakan kamu sedikitpun. Sesungguhnya Allah meliputi pengetahuan-Nya akan apa yang mereka lakukan.” (Al-Imran: 120).

Juga, kekuatan rohani ini adalah asas yang kukuh untuk membina tamadun dan mencapai kebangkitan mana-mana bangsa. Oleh sebab itu, Imam al-Banna rahimahullah menyatakan: Pembentukan dan pembinaan sebuah bangsa, merealisasikan sebuah impian atau sekurang-kurangnya sekumpulan manusia yang mahu mencapai cita-cita ini memiliki jiwa yang benar-benar kental yang dapat dilihat melalui beberapa aspek iaitu: Kemahuan yang tinggi yang tidak mampu digugat oleh kelemahan. Kesetiaan sejati yang tidak mengenal erti kompromi dan pengkhianatan. Pengorbanan agung yang tidak mengenal erti tamak dan kedekut. Memahami prinsip, menyakininya, menghormatinya, tidak melakukan kesilapan, tidak terseleweng, tidak berkompromi dan tidak terpengaruh dengan prinsip lain.

Dengan hanya memiliki ke semua asas yang berbentuk rohani ini dan dengan memiliki kekuatan rohani yang agung akan tertegak sebuah prinsip dan akan mampu membentuk sebuah bangsa yang mampu bangkit, membentuk jiwa bangsa yang bersemangat waja dan akan bermula kembali suatu kehidupan bagi mereka yang telah sekian lama tidak. Ini adalah undang-undang dan sunnah yang telah Allah tetapkan untuk ala mini dan tiada apa yang dapat mengubah sunnah:

“Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.” (Ar-Ra’d: 11).

3 - Perpaduan dan keharmonian:

Jelasnya, dalam menghadapi musuh-musuh negara memerlukan kita bersatu dalam menghadapi kuasa-kuasa yang mahu mengheret kita kembali dan membawa kita kembali kepada keadaan pra-revolusi. Kuasa-kuasa ini berusaha sedaya upaya di dalam dan di luar negara sehingga kita tidak menikmati kebaikan dari kemenangan besar ini yang merakamkan sejarah negara kita sekali lagi. Islam menggalakkan kerjasama dan saling bantu-membantu. Firman Allah SWT bermaksud:

“Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan.” (Al-Maidah: 2)

Sungguh menghairankan dalam laungan ini masih terdapat orang Islam yang hanya berdiri di hadapan projek-projek Islam sehingga tidak dapat menikmati hak untuk hidup dan memainkan peranannya dalam membina Mesir.

Begitu juga, kita merasa hairan masih terdapat orang yang berusaha untuk memecah-belahkan bangsa, menyalakan api pertikaian dan konflik, dan meniupkan api yang merobek perpaduan rakyat dengan cara mengeksploitasi beberapa kesilapan, perbezaan pendapat dan pertikaian padahal perkara yang dipersetujui dan disepakati oleh semua pihak terlalu banyak.

Jika kita mahu menang dan mempertahankan negara kita, jalan kita ialah mengekalkan etika revolusi yang mulia yang sentiasa mengawal kita, dan tiangnya adalah perpaduan dan kesatuan antara rakyat di dalam tanah air semuanya, sama ada orang Islam dan Kristian, lelaki dan wanita, muda dan tua.

Perpaduan dan kesatuan ini menjadikan matlamat utama ialah kebangkitan dan pembangunan negara kita dan kestabilannya, kebebasan yang sebenar, tercapai keadilan di kalangan rakyat dan kesaksamaan di kalangan warganya tanpa perbezaan oleh warna, agama atau kelas. Menjadi matlamat semua memelihara prinsip, menyokong yang betul, meletakkan asas-asas demokrasi dengan erti yang sebenar, dan neraca adalah keadilan. Manakala demokrasi yang memiliki dua kriteria atau ‘double standard’, maka ia tidak bertepatan dengan revolusi besar ini yang dibangunkan oleh rakyat dan dikorbankan demi mencapainya.

4 - Berhati-hati dari sebab-sebab kekalahan:

Bagi mencapai perkara di atas, kita mesti berhati-hati daripada punca kelemahan dan kegagalan, antaranya:

- Konflik dan Perselisihan pendapat: Al- Quran dengan jelas menyatakan (bermaksud):
“Dan janganlah kamu berbantah-bantahan; kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah semangat dan hilang kekuatan kamu, dan sabarlah (menghadapi segala kesukaran dengan cekal hati); sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. (Anfal: 46)

Allah SWT juga memberi amaran daripada perpecahan (bermaksud):
“Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (ugama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai.” (Al-Imran: 103)

“Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah berceri-berai dan berselisihan (dalam ugama mereka) sesudah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata (yang dibawa oleh Nabi-nabi Allah), Dan mereka yang bersifat demikian, akan beroleh azab seksa yang besar.” (Al-Imran: 105).

- Berlumba-lumba mendapatkan habuan dunia:

Semasa di Badar, selepas terdapat tanda-tanda kemenangan dan memperolehi harta rampasan, bermula pertikaian siapa lebih berhak mendapat harta rampasan dan semua kumpulan masing-masing menuntut hak mereka. Lalu turun amaran ini (bermaksud):

“Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang harta rampasan perang. Katakanlah: "Harta rampasan perang itu (terserah) bagi Allah dan bagi RasulNya (untuk menentukan pembahagiannya). Oleh itu, bertaqwalah kamu kepada Allah dan perbaikilah keadaan perhubungan di antara kamu.” (Anfal: 1)

Nabi saw bersabda (bermaksud):

“Bukan kemiskinan yang ku bimbang menimpa kamu tetapi yang aku bimbang ialah dibentangkan di hadapan kamu kemewahan dunia sebagaimana telah dibentangkan kepada umat sebelum kamu, lalu kamu berlumba-lumba mengejarnya sebagaimana umat dahulu kala juga berlumba-lumba mengejarnya, lalu ia membinasakan kamu seperti mana umat dahulu kala juga telah dihancurkan oleh sifat sedemikian.” (Hadis Bukhari-Kitab al-Jizyah no 2924)

- Kelemahan jiwa: Lemah semangat dan berputus asa telah menyelinap ke dalam hati adalah satu kekalahan bagi manusia dari dalam diikuti dengan kekalahan dari musuh, hilang semangat dan mengalahkan yang diikuti oleh mengalah dan menyerah di hadapan lawan. Rasulullah pernah berpesan:

“Hampir tiba masanya kalian diperebutkan seperti sekumpulan pemangsa yang memperebutkan makanannya.” Maka seseorang bertanya: ”Apakah kerana sedikitnya jumlah kita?” ”Bahkan kalian ramai, namun kalian seperti buih yang terapung. Dan Allah telah mencabut rasa gentar dari dada musuh kalian terhadap kalian. Dan Allah telah menanamkan dalam hati kalian penyakit Al-Wahan.” Seseorang bertanya: ”Ya Rasulullah, apakah Al-Wahan itu?” Nabi saw bersabda: ”Cintakan dunia dan takutkan kematian.” (HR Abu Dawud 3745)

Adakah anda tidak melihat dengan jelas bahawa bahawa sebab kelemahan umat, kehinaan bangsa, lemah jiwa, hati lemah, dan hatinya kosong dari akhlak yang mulia dan sifat-sifat kelelakian yang sebenar, walaupun bilangannya ramai, sumber dan hasil meningkat. Umat jika tenggelam dalam keseronokan, hanyut dengan kemewahan dan tenggelam dalam matlamat-matlmat kebendaan, tertarik dengan keindahan hidup dunia, dan melupakan jalan yang sukar, perjuangan yang berat dan berjuang pada jalan yang benar, maka katakanlah: Kemuliaan dan harapan yang hilang.

- Kagum dengan orang Islam yang ramai:

Orang Islam yang percaya kepada kebenaran dan mempertahankannya dengan apa jua yang dimiliki, tidak akan menyebabkannya meninggalkan perjuangan ini meskipun hanya jumlah yang sedikit atau kekurangan kelengkapan, bahkan kekal patuh kepada kebenaran dan mempertahankannya sehingga Allah memenangkan agamaNya atau mati tanpa mencapainya. Hari ini orang Islam mempunyai bilangan yang ramai atau kelengkapan yang cukup, namun ia telah masuk ke dalam kagum pada diri sendiri dan tertipu dengan kekuatan. Inilah yang membawa kepada kekalahan:

“Sesungguhnya Allah telah menolong kamu mencapai kemenangan dalam banyak medan-medan perang dan di medan perang Hunain, iaitu semasa kamu merasa megah dengan sebab bilangan kamu yang ramai; maka bilangan yang ramai itu tidak mendatangkan faedah kepada kamu sedikitpun; dan (semasa kamu merasa) bumi yang luas itu menjadi sempit kepada kamu; kemudian kamu berpaling undur melarikan diri.” (At-Taubah: 25)

Wahai umat Islam. Wahai Ikhwan Muslimin

Rebutlah bulan yang diberkati ini bagi mengukuhkan ikatan iman, dan memperdalam akarnya melalui puasa, tilawah Al-Quran, zikir dan istighfar.

Berilah perhatian tentang ikatan persaudaraan anda kerana ianya adalah rahsia kekuatan anda, tonggak kejayaan anda, sendi keamanan melalui kesatuan dan perpaduan di antara anda.Yakinilah fikrah anda dan percaya, berkumpul di sekelilingnya, dan lakukanlah untuknya, dan teguh bersamanya.

Berlumba-lumbalah dalam melakukan amal soleh di hari yang masih tinggal dari bulan yang mulia ini, supaya anda beroleh kejayaan.

Selawat dan salam kepada junjungan kita Nabi Muhammad, keluarga dan para sahabatnya. Allah Yang Maha Besar dan segala puji hanya bagi Allah.

sumber: http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?SecID=213&ArtID=89691